alqeethara

قيةرا نشرة دينية ثقافية،حضارية،إخبارية تصدرها الرسالة الكلدانية في إنكلترة-الأب حبيب هرمز

لأجل تنشيط الحياة الإيمانية، وتفعيل نقل البشارة، تقوم كنيستنا الكلدانية مع أخواتها الكنائس الكاثوليكية الأخرى للمقيمين في لندن والقادمين من عشرات البلدان المختلفة، وبالتعاون مع:

بعقد إجتماعات مع جماعات الخدمة لتهيئة خطة راعوية قابلة للتنفيذ مع مطلع سنة 2006. وبخصوص جاليتنا العزيزة ، فقد تم مناقشة جزء من ورقة العمل أدناه في لقاء الجماعة يوم الأحد 27حزيران في دير الآباء البندكتيين . وبعد سلسلة من الإتصالات واللقاءات في بيت الرعية في الأشهر الماضية تطوع العشرات للعمل في خدمة الرسالة (أكثر من أربعين )، بعضهم يعمل منذ سنوات والأخر منذ أشهر. وهكذا يعمل الروح القدس تدريجيا لزج المزيد من المؤمنين الغيورين في الجماعة المباركة. وأدناه بعض هؤلاء المؤمنين والمهتمين بالشؤون الثقافية والراعوية والطقسية الروحية والمالية، مع بعض نقاط المناقشة لتحضير التقرير الخاص بالجالية للسنة القادمة (مع الشكر الجزيل للعشرات الذين هم بعيدين بالمسافة عن الكنيسة لكونهم يقطنون خارج مدينة لندن، ولكنهم في قلوبنا، واللذين أبدوا حماسة للعمل كل من موقعه ):

أميرة صبري، أياد زهير، بسام طلال، بهنام يوئيل، بهنام الكزير، توني ملحم، جليلة يونان، حنان الياس، رفاه حنا، رعد فرنسيس، صفاء مؤيد، سهى رسام، طلال خضوري، نادية أيشو، عذراء توماس، هناء يوسف، هناء صبري، شذى دادا، كمال يوسف ، زهير متي، رحاب جرجيس، منهل مؤيد، هاني إلياس، سلوان نزار، وسام طلال، نوال مرقس...وآخرين كثيرين ، إضافة إلى جماعة الشمامسة والجوقة والمساهمين في إخراج نشرة القيثارة إلى الوجود. وقد تم إقتراح ومناقشة المسائل المهمة التالية :

3- كيف تتحمل جماعتنا المسؤولية بنشاط لأجل الجماعة الكبيرة (البطريركية) ؟ ما مدى مساهمتنا في إسناد الأخوة المحتاجين في العراق؟

4- كيف نستطيع كجماعة، أن نساعد الكاهن ليؤدي عمله بطريقة جيدة ؟

5-نحن أعضاء في جسد المسيح، كيف نعيش الإيمان ؟

6-هل توجد نسخة من الكتاب المقدس في البيت؟وهل نقرأ بتأمل ونطلب التفسير؟

7-هل نحتفل بأسرار الكنيسة (المعمودية، التثبيت، الزواج، التوبة والإعتراف، مسحة المرضى) كعلامات في طريق الحياة ؟

8-كيف نكرم أمنا مريم العذراء وكأم للعائلة والكنيسة؟ وهل نستفاد من روحيتها ؟

9-ما هو واقع ومستقبل نقل الإيمان: التربية المسسيحية للصغار؟

والتثقيف المسيحي للمراهقين ، وللجامعيين ، وللكبار؟،ولماذا ليس لدينا دعوات مكرسة؟

10-كيف يشارك الكل في القداس يوم الأحد؟ وكيف يشارك؟. وهل نعرف حقا معنى القداس كذكرى العشاء الإخير (حياة وموت وقيامة الرب) ،والتدبير الإلهي المعد لنا؟

11- كيف نهتم اكثر بالأخلاق والقيم التي مات من أجلها الرب يسوع المسيح : قيم الحياة والمحبة والرحمة...)؟

12-أين نحن من صلاة العائلة في البيت؟ هل نصلي معاً؟

13-هل فكرنا بجدية لأجل الحصول على قطعة أرض، أو كنيسة ، أو نادي...إلخ

15- أليس لهويتنا المشرقية دور إيجابي في هذا البلد؟ هل نحن فعلة أم مفعول بهم؟ كيف نستفاد من ايجابيات الإوروبيين وننبذ سلبياتهم ؟ هل نحن خميرة وسط هذا العجين؟

16-هل لدينا وسائل للإعلام (مجلة نجم المشرق ، بين النهرين ،...)؟، وهل نتابع وسائل إعلام الكنيسة الأم من بغداد؟ (صفحة في الإنترنت مثلا؟ أو تطوير نشرة القيثارة)

17- كم نقوم بالسياحة الدينية ؟ . هذا إضافة إلى كل ما يخطر ببالكم ، ويفيد الجالية .

18-كيف نتقدم بما بقي لنا من أرث حضاري مشرقي (اللغة الكلدانية، العادات الجيدة،الأعياد والمناسبات المحلية ،الفن، الأدب...)

نرجو أن تشاركوا في صياغة الأفكار ضمن بنية الأسئلة أعلاه لرسم صورة عن جماعتنا في المستقبل، وكتابة ذلك في ورقة تسلم إلى الكاهن أو جماعة الخدمة دون ذكر الأسماء.

شارك سيادة المطران لويس ساكو رئيس اساقفة كركوك في يوم خاص أقيم في برمنكهام للصلاة والعمل من أجل أبناء العراق وبعض الدول الأخرى وقد أرسل الصحفي جون بونتفكس التقرير التالي الذي يلخص كلمة سيادته حيث أكد على ضرورة مساعدة الشعب العراقي الرافض للإحتلال والإرهاب، وأهمية دور الكنيسة في بناء حضارة البلد والعلاقة مع المسلمين. كما تم شمل اليوم إستعراض الحالة المؤلمة في السودان :

DON’T LEAVE US IN THE LURCH, SAYS IRAQI ARCHBISHOP

THE West must not turn its back on Iraq after the handover of power, said a leading bishop in a plea for help to rebuild the country.

On a visit to Britain to encourage support for beleaguered Christians, the Archbishop of Kirkuk welcomed the new transfer of power to the interim government but said that continuing help from the international community was vital for the emergence of a new and stable Iraq.

Monsignor Louis Sako, whose diocese is in the north of the country, said that despite continued unrest, a peaceful society was already beginning to emerge from the ashes of the old and that the atrocities were the work of “terrorists”, mainly from outside the country.

Invited to the UK by the Catholic charity Aid to the Church in Need, Archbishop Sako said: “The Americans have won the war but not the peace. Peace is a process and will take time.”

Speaking at an ACN conference in Birmingham, he urged benefactors to step up support so Christian communities could play a vital role in humanitarian work – everything from hospitals through to agricultural initiatives.

“A new Iraq is coming into being,” he said. “So, at the same time, a new Church should be born. Christians should be witnesses to the culture of dialogue, peace, pardon, reconciliation.”

“These priorities the Church should deal with courageously and decisively.”

Archbishop Sako was the keynote speaker at Light in the Darkness: The Suffering Church, a conference about Christians in need, held on Sunday (20 June) at The Oratory, Edgbaston.

Another speaker was Regina Lynch, ACN’s Deputy Head of Projects, who spoke about the continuing challenges faced by the Church in China, from where she had just returned following a trip through many of the dioceses.

Reflecting on a visit of nearly three weeks, she explained how the Church faced a struggle as it tried to build a future amid the complex political and social situation. She said that the Church held out a beacon of spiritual hope amid the strange hybrid of communism and consumerism.

In a talk entitled: “Sudan: “Wiping the Tears of Persecution,” ACN’s John Pontifex told how the massive show of support from benefactors was set to bring new hope to a country bedevilled by war, famine, pestilence and persecution of Christians and other minority groups.

He announced the first official reaction of the bishops to the Sudan peace agreement, between the rebel Sudanese People’s Liberation Army and the Government of Sudan, signed on May 26^th.

The day finished with High Mass in The Oratory. Presiding, Archbishop Sako told how the prayers and financial support of benefactors gave real hope to the Church in Iraq and helped dispel fear.

Archbishop Sako stressed that the atrocities in Iraq were mostly the work of fanatics from outside the country and that as soon as border controls were re-established the problems would subside.

He said that anti-American feeling amongst Iraqis was over-exaggerated and that a key factor in the unrest was the effect of liberation on a people oppressed and regimented for so long under the Saddam regime.

Archbishop Sako, a consultant to the Pontifical Council for Inter-religious Affairs, highlighted the mainly good relations and Muslims.

“Muslims are much more liberal in Iraq than in other countries,” he said. “Because of our deep roots in the country, we are respected for our presence, testimony and for our contribution to the country.”

But Archbishop Sako went on to put out a stark warning saying that Christians could disappear from Iraq within a generation unless support was stepped up from relief agencies in the West and charities such as Aid to the Church in Need.

He said that each year about 10,000 Christians leave the country. Within 30 years, numbers had dwindled by a third, bringing the population down to current levels of 750,000.

He said that with few priests, churches and Church-run organisations, Christians were fleeing abroad in search of a better life, away from an increasingly Islamic society.

ACN is giving key support to Archbishop Sako. On top of emergency aid of £40,000, the charity is giving him £10,000 for Christian families in need of housing, food and education.

Monsignor Sako, who was only consecrated last autumn has already drawn up plans for a maternity hospital, a pharmacy, youth centres, schools, media centres and magazines.

Church in Need is a registered charity dedicated to the support of persecuted and oppressed Christians.

Founded in 1947 by Fr Werenfried van Straaten, whom the Pope named “An Outstanding Apostle of Charity”, the organisation is now at work in about 130 countries throughout the world, especially Eastern Europe.

The charity – whose UK office is in Sutton, Surrey – undertakes about 8,000 projects every year including providing transport for clergy and lay Church workers, construction of church buildings, funding for priests and nuns and help to train seminarians. Since the initiative’s launch in 1979, about 40 million Aid to the Church in Need Child’s Bibles have been distributed worldwide.

For more information about Aid to the Church in Need, contact John Pontifex, Head of Press and Information for Aid to the Church in Need (UK) on 020-8661 5161.

Pope Tells Iraqi President of Church's Support , appeals for Respect of Religious Freedom
VATICAN CITY, JUNE 30, 2004 (Zenit.org).- John Paul II looked to assure Iraq's new president of the support of the entire Catholic Church, even as the Pope appealed for respect of religious freedom. The Holy Father expressed this in a telegram sent on his behalf by Cardinal Angelo Sodano, Vatican secretary of state, to the new head of state of Iraq, Ghazi al-Yawer.
The papal message said that the Holy Father "prays that, as a new chapter begins in the life of the nation, the hopes of the Iraqi people for peace, freedom and prosperity will soon be fulfilled."
Ever since the end of formal military operations in Iraq, John Paul II has called for a speedy return to Iraqi sovereignty. He confirmed this when U.S. President George Bush visited Rome on June 4.
"His Holiness has always been deeply concerned for the suffering people of Iraq," the telegram said. "He has expressed this solidarity with them on many occasions, not least through the constant presence among them of his personal representative, the apostolic nuncio." The nuncio is Archbishop Fernando Filoni.
"Now, as you take up the office of president, the Catholic Church throughout the world offers you every support and encouragement in the task of building a new Iraq," the Pope told al-Yawer. "Your noble country, once home to Abraham, is now home to a rich variety of faith traditions," he added.
This is why John Paul II "is confident that all the religious groups within the country will be able to make their voices heard and to play their rightful part in forging a new society, committed to true freedom of conscience, to justice for all, and to peaceful dialogue." Similar messages were sent by Cardinal Sodano to Iraqi Prime Minister Iyad Allawi, and by Archbishop Giovanni Lajolo, Vatican secretary for relations with states, to Iraqi Foreign Minister Hoshyar Zebari.

للمتابعة والإتصال بالأب أو بجماعة الخدمة:

* يرجى من الراغبين في تعلم اللغة الكلدانية (السريانية) الإتصال بالأب في بيت الرعية لتنظيم دورة لهذا الغرض.

ساندوا النشرة

نشكر كل الذين أرسلوا مبلغ عشرة باونات وأكثر لدعم تكاليف النشر ( لم يسدد سوى ثلث العائلات ولولا قيام البعض بإرسال مبالغ مضاعفة ، لما تمكنا من إصدارها )، ونرجو من البقية إسناد النشرة كي يتسنى لها دوام الصدور، حيث إننا بدأنا بزيادة عدد الصفحات تلبية لرغبة الكثيرين، ولأجل تغطية مواضيع مهمة في حياتنا المسيحية.

* ندعوكم للمشاركة في حفل الكنيسة الذي يقام في المركز البولندي THE POLISH CENTRE 238-246 KING STREET W6 0RFيوم الأحد المصادف 8/8/2004بعد القداس مباشرة، علما ان سعر البطاقة 30باون للكبار و20للصغار، حيث يتضمن طعام الغداء، للحجز الإتصال بالأخوات : نادية أيشو، عذراء لويس، حنان الياس.

* نعلمكم توفر مجموعة من الأقراص الليزرية والكتب الدينية في بيت الرعية لخدمة الثقافة الإيمانية والدينية وبلهجة السورث واللغة العربية والإنكليزية :

* موسيقى كنسية مشرقية (قرص ليزر من إنتاج كنيسة مار كوركيس ببغداد ، وقد تم إعتماده مصدرا من مصادر القناة الفضائية الكاثوليكية الإيطالية).

-حياة يسوع (لغة عربية)، تراتيل منوعة (سورث)، كنائس وأديرة العراق ( فلم بالعربية)

* ندعوكم إلى الإشتراك بمجلة الفكر المسيحي التي يصدرها الآباء الدومنيكان في بغداد، علما إن مبلغ الإشتراك 25 دولار أميركي .

* كما ندعوكم إلى الإشتراك بمجلة (ربنوثا) التي تصدرها الرهبانية الإنطونية الهرمزدية الكلدانية في بغداد، وهي مجلة فصلية إيمانية ثقافية عامة. علما إن بدل الإشتراك 20 دولارا.

إحتفلنا نهار الأحد 6/6/2004 بتعميد الطفل رونالدو بطرس وذلك في كنيسة الجالية St. Anne بلندن، ليباركه الرب بنعمته ويبارك كل العائلات.

إحتفلنا بتكليل الدكتور بهنام يوئيل البازي على الآنسة نجلاء ججو متي ظهر يوم السبت 26 حزيران 2004، في كنيسة Ealing Abbey-Parish Center بلندن. تهانينا للعروسين مع أطيب تمنياتنا لهما بحياة عائلية سعيدة بنعمة وبركة الروح القدس .

تم الإحتفال في كنيسة مار يوسف بعينكاوة / محافظة أربيل بتاريخ 2/7 /2004بالرسامة الكهنوتية لثلاثة من تلامذة المعهد البطريركي وهم (دنحا توما ، طارق جميل، ريان بولص) على يد المطران مار يعقوب شير فألف مبروك.

عندما نتخيل الرب مع تلاميذه فوق جبل التجلي، نتذكر الكرم والضيافة عندما يقترح أحد التلاميذ نصب ثلاثة خيم، لكن الرب يدعونا إلى الصبر والصمت والإصغاء 0

على أية حال، نستطيع التأمل في حدث التجلي من جهة كونه يتطلب الصعود اولاً نحو الجبل، والذي قد يتطلب احياناً قبول االمتضادات في حياتنا عندما نكون أمام إختيار طريق من بين طريقين. حيث يعني صعود الجبل عملياً مقاومة الجاذبية الأرضية، ولكن بالمعنى العميق يعني مقاومة الترابط الأسرى الذي رآه الرب في أراده الرسل عندما رغبوا في نصب الخيم.

المهم أن نعلم إن الصعود، ثم التجلي يتطلبان التمتع بلياقة بدنية وعضلات قوية وتخطيط مسبق كي لا تكون المغامرة غير محسوبة النتائج، أي بالمعنى الروحي تهيئة ذواتنا روحيا، فنحن هناك بحاجة إلى مساعدة اخوتنا في الطريق، والتجرد من الكثير من المستلزمات المادية المرافقة لنا، وان يكون لنا طموح للوصول إلى القمة حيث نتذوق جمال الطبيعة بعد تعثرات كثيرة نعانيها إثناء التسلق 0

إذا أردنا التجلي علينا التمسك بصخور السطح الناتئة ( الحادة ) لا المستديرة التي قد تفلت أيدينا منها فنسقط 0

من يعيش في الوادي لا يرى سوى نفسه، لكن من يتجلى فوق يتسامى ويرى نفسه صغيراً جداً في العالم الواسع فيتعلم التواضع كي لا تسقطه الرياح 0

لنتذكر التحول الذي يحصل في قطعة الكاشي عندما تتعرض إلى آلة الجلي فيتجلى وجهها الجميل بعد جلي الجلايّة 0

لنتذكرالفلاح الذي بقصه الأغصان اليابسة يتجلى وجه شجرته الجميل فتعطى ثماراً يافعة في أوانها 0

سيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي

العادات الاجتماعية والتقاليد المؤذية والمعوقة للزواج

نظرا لمكانة العائلة المرموقة في المجتمع البشري عامة وفي حياة الكنيسة الخاصة، تريد الكنيسة ان يعقد أبنائها زواجا مسيحيا مكللا بالنجاح والسعادة .

يقول البابا يوحنا بولس الثاني إن الأسرة، هي الطريقة الأولى والأهم الى العالم. أنها الطريقة الوحيدة على الإطلاق، الطريقة التي لا يستطيع الكائن البشري ان يحيد عنها…

عندما تفتقد الأسرة ينشأ في الشخص الآتي الى العالم نقص مقلق واليم ، يكون ثقلاً على حياته كلها فيما بعد . ( رسالة الى الأسرة عدد 2 ) لهذا السبب علينا جميعاً ان نعمل وبكل جهد وقوة لتأسيس وتكوين عائلة قوية تكون مصدر سعادة لذاتها ولغيرها . أينما توجد عائلة ثابتة وقوية وفرحه ومؤمنة . هناك أطفال ثابتون ، أقوياء ، فرحون ومؤمنون ، . وهناك سلاماً وفرحاً وسعادة ، بكلمة،هناك جنة أرضية تهيئ لملكوت السماء، هناك محبة ، هناك تضحية ، وهناك عطاء.

للعائلة دور أساسي في التقدم التربوي للأطفال ، لا بل ان نجاح ونضوج شخصية الأطفال وعدم نضوجها ، وعدم نجاحها ، يعود كثيراً الى العائلة منها تبدأ العادات الصالحة والرديئة، التقدم والتأخر ،والغنى والفقر الروحي للأولاد. وفوقهم تبنى جماعة الغد للبشرية والكنيسة. ان المحبة الأبوية والشعور بالثبات والفرح والعفوية لا يمكن ان توجد الى في عائلة ثابتة وأمينة ( لقيمها الأساسية )، لهذا السبب يجب ان نهتم بالعائلة وتهيئتها كما يجب .

إن أول عمل يجب ان نقوم به هو مساعدة العائلة لتكون مركزاً تربوياً ولكي تقود جميع أعضائها نحو نضوجهم البشري والأدبي والاجتماعي والديني ، وهذا يكون ( قبل الزواج ) أي قبل تأسيس العائلة الثابتة .. علينا ان نهيئ الشباب ليتقدموا لخطى ثابتة الى هذا العمل الجبار والمهم جداً . عليهم ان يعرفوا ما هي العائلة وما هي أسسها وغايتها والوسائل التي تساعدهم ليعيشوا حياتاً مثمرة ناضجة سعيدة معطاء … وهذا يتحقق فقط بالمحبة الحقيقية، لهذا يقول مار بولس على الأزواج ان يحبوا بعضهم بعضاً كما احب يسوع كنيسته . ( افسس 5 : 25 ) .

ولنسأل: كيف احب المسيح كنيسته ؟ الصليب يجيبنا ( حتى الموت ) فعلى الأزواج ان يحبو بعضهم بعضاً حتى الموت اقتداء بالرب .

يجب ان يكون ذلك واضحاً وأن يفهمه المخطوبون لئلا يتفاجأوا بعد الزواج عندما تحدث المشاكل، المحبة تحل كل شيء في المشاكل لأنها تضحي، لكونها تحتمل، لكونها تغفر، لكونها تعطي وتعطي فقط، لكونها لا تطلب، لكونها ليست أنانية، المحبة لا ترى ألا الخير المحبة تنظر الصفات الجيدة فقط. العائلة هي جماعة لأنه فيها يتحد أشخاص لهم غاية واحدة يحاولون ان يتكاملوا بالتبادل انهم يقومون بأعمال مشتركة في حياتهم الجماعية بين أعضاء العائلة الواحدة توجد وحدة نظامية وأدبية وليس تجمعاً خارجياً وعرضياً. هذه الجماعة هي قبل أي جماعة أخرى. إنها من طبيعة الإنسان كما أرادها الله له. إن تكوين العائلة الداخلي هو متزوج، أي انه يوجد فيها سلم من القيم والواجبات والأعمال والمسؤوليات، لكونها مؤسسة فوق اختلاف أعضائها بالنسبة إلى الجنس والعمر والواجبات .

العائلة بما إنها مركز تربوي يجب ان تكون فيها علاقة صميمية مبنية على المحبة والوحدة. فما يميزها عن أية جماعة أخرى هو ان المحبة لا توجد هناك عائلة حقه ولا يمكن أن تقاد فيها حياة مسيحية صحيحة . أن القدوة والمثل الصالح ينبثق من هذه الحياة التي تتغذى وتنمو بواسطة المحبة وهي تنتقل وتسير في شرايين الأطفال . العائلة هي بكل حق عمل المحبة بهذا المعنى يمكننا ان نقول حقا بأن العائلة المسيحية هي جماعة مميزة لأن العلاقات بين أعضائها يجب ان تكون مقدسة وتشبه العلاقات في عائلة الناصرة وتبنى فوق العلاقات الثالوثية. هكذا تصبح موضع السلام، لأنه كل شيء يكتسب نبرة الهدوء فيها يفهم كل شيء بدون الحاجة إلى توضيحه لأن كل شيء يصبح مشتركا كل شيء هو مفهوم وان كان سرا. والمحبة بين الزوجين المسيحيين لا يمكنها أن تنتهي بالحواس بل إنها تتفتح إلى آفاق واسعة لخير الشخص إنها محبة روحية إلهية .

ظهرت بعد المجمع الفاتيكاني الثاني مبادرات كثيرة وجديدة في الحياة الراعوية وبصورة خاصة بالنسبة إلى العائلة . الكنيسة بأسرها تهتم وتسهر وتعمل لكي تسير مع الشباب والشابات في طريقهم نحو المستقبل لتكوين عائلة قوية وسعيدة ومبنية على الأيمان والأيمان والرجاء والمحبة. فنريد ان تضع أمام الشباب جمال وقدسية وصعوبات العائلة لكي يكونوا على علم بما سيصادفهم من المشاكل ومن الخيرات والأفراح في حياتهم العائلية. إنها لضرورة عملية في وقتنا هذا قضية تهيئة المخطوبين. ولأجل ذلك حددت هذه الدورة لندرس معا قضية فترة الخطوبة وضرورتها وفائدتها ونريد أن نسير مع الشباب في هذا الطريق لكي يقدم لهم كل الخدم الضرورية ليستطيعوا ان يكشفوا جوهر العائلة المسيحية .

في هذه الأيام نلاحظ نقصا قويا في الالتزام الزوجي من ناحية الأزواج المسيحيين أيضاً حيث تفتقد القيم المسيحية تأثيرها الصحيح على الشباب الذين يجرفهم تيار المحيط المريض روحيا وخلقيا وماديا. ان شباب اليوم يهتمون كثيرا بالأمور الخارجية والعلاقات السطحية اكثر من العلاقات الصميمة التي تحيي العائلة الآن وفي المستقبل. كثيرا ما يضيعون في المشاعر الخارجية اكثر من خصوبة المحبة المسيحية. الكنيسة ـ أكليروسا ومؤمنون ـ تريد ان تخلق عوائل متزنة مع آباء وأمهات مسؤولين وبانين عشهم الزوجي فوق المحبة المضحية والناتجة من المحبة الإلهية. هؤلاء هم الشباب ـ أنتم أيها الأعزاء ـ الذين يخلقون عوائل المستقبل ، فيجب ان تصبحوا مربين، أي ان تهيئكم الكنيسة روحيا وتربويا لتبدوا حياتكم الجديدة وتبنوها على القيم الإنسانية والاجتماعية والدينية، وتساعدكم لتبنوا عائلة سعيدة ومهذبة ومؤمنة تزرع في قلوب أطفالها ما تعيشه يوميا من التقوى والمبادئ الصالحة .

أنتم أيها الأعزاء يجب ان تحملوا عوائكم الناشئة بكل شجاعة وبكل معرفة لرسائلكم المسيحية التربوية في العائلة أنتم في فترة الخطوبة يجب ان تتعمقوا بالدرس والحوار والتأمل في معنى الزواج المسيحي وبهذا تكتشفوا دعوتكم التي هي الطريق نحو الحياة هي ينبوع التكامل والتقديس المتبادل. فهذه التهيئة للزواج يجب ان تساعدكم لتفهموا بعضكم البعض وتستطيعوا ان تكملوا رسالتكم العائلية .

لهذا السبب فأن فترة الخطوبة هي ضرورية جدا لكي تبنى بين المخطوبين حوارا عميقا ، ليعرفوا بعضهم بعضا ولك يتوصلوا إلى مشاكلهم معا ويجدوا الحلول الصالحة لها ومعا يعملوا برنامج حياتهم المستقبلية ويكتشفوا معا فضائل ونقائص بعضهم البعض ويقفوا عن قرب من الغايات المستقبلية لكل واحد منهم لئلا تخرج أمورا غير متوقعة بعد الزواج … ولهذا يجب ان تكون لقاءاتهم مبنية على الحوار والتفاهم، مؤسسة على النزاهة والصراحة. هذا هو اثمن وقت يقضونه مع، بواسطته يصلون إلى تعميق العلاقات بينهم، ويبنون مستقبلهم عاملين معا برنامجا واضحا لمستقبلهم قابل التغيير حسب الظروف التي ستلاقيهم في حياتهم المستقبلية .

في فترة الخطوبة تتغير الحياة ، لأن المحبة تغير كل شئ وهذا الأمر الجديد يدخل في حياة المخطوبين، المحبة هي قوية وتحدث :

5. الابتعاد التدريجي من العائلة القديمة لأنشاء عائلة جديدة .

6. التكوين الهادئ والفرح لبيت العائلة الجديدة .

في هذه الفترة يتأسس التبادل العميق ـ الحوار ـ الكلام بين أثنين بثقة وصبر ومحاولة وانتباه ومحبة . هناك موجات طويلة تتأسس بينهم ليتفاهموا عن كل شئ لمستقبلهم والشروط للقيام بحوار بناء هي:

أ‌- معرفة كيفية الإصغاء والشعور بحاجات الآخر .

و-اللجوء إلى أمور ثانوية أو مشاعر حسية لتغيير موضوع الحوار .

آباء وأمهات المستقبل يجب ان يكتسبوا عمقا روحيا ودينيا وحرا من كل سطحية . يجب ان يقبلوا ويمارسوا حقا الأيمان، لأن عملهم في العائلة هو كبير ورسالتكم هي مهمة جدا. فيجب ان يستجيبوا عمليا على دعوة الله لهم ، أن يحبوا الله من كل القلب والعقل … هو يساعدهم للقيام بكل واجباتهم كما يجب وبهذا يعبرون من محبة الله إلى محبة بعضهم البعض .

إن فترة الخطوبة تبدأ قبل الزواج وتتواصل طول الحياة كلها إنها رسالة ودعوة . إنها فترة تساعد المخطوبين ليتأملوا جيدا بما هم مزمعون أن يصبحوا أي أن يكونوا قادة كفوئين ومثلا في العائلة. إن رسالتهم تبدأ منذ الآن، سيصبحون معاونين لله في الخلق وفي إيصال الرسالة الخلاصية للأطفال .

كل هذا يجب ان يحمل المطوبين ويوصلهم إلى تكوين عائلة فرحة وسعيدة وحسب قلب الرب بكل تفاهم وبكل ثبات لتستطيع ان تتغلب على جميع الصعوبات في مراحل الحياة المختلة هذا يكون بقناعتهم الإيمانية العميقة والثابتة هذا الأيمان الذي يزداد يوما بعد آخر هو يوطد العلاقة بينهم اليوم كمخطوبين وغدا كمتزوجين. هو سينير طريقهم نحو الأفضل.

ولكننا مع الأسف نلاحظ الواقع عكس ذلك إذ يفتر الأيمان في قلوب الكثيرين منهم وتزداد مشاكلهم وتتعمق الهوة بينهم ولهذا على الكنيسة ان تقدم فكرة واضحة – خلال فترة الخطوبة – عن الزواج المسيحي وعن العائلة حسب المبادئ المسيحية. يجب ان يكون واضحا للمخطوبين بأن الأيمان وحدة والمحبة سيكونان خلاصهما في الصعوبات وهما ينجيان عوائلهما من كل الأخطار.

هذه التهيئة في فترة الخطوبة يجب ان تكون واجب كل الجماعة المسيحية التي تعيش معا في الكنيسة حياة النعمة في مشاركة الأسرار. يجب أن يخلق ضمير راعوي حي حيث كل العوائل تشارك وتساعد العوائل الناشئة والجديدة لتثبيت أقدامها في إيمان وتهيئ شبابها ليكونوا عائلة المستقبل القوية بواسطة المثال والجدية، وخاصة إزالة العوائق التي تعرقل تكوين مثل هذه العائلة السعيدة ومن هذه العوائق والعادات الاجتماعية نذكر :

6. عدم ترك الحرية للقاءات المخطوبين للحوار الفردي ودرس الحالات الخاصة للمخطوبين.

7. فكرة كون الخطوبة (نصف براخ) هي فكرة خاطئة . فصلاة الخطوبة هي علامة أول بركة وبداية تكوين العائلة على بركة الله والكنيسة …

من مساهمات القراء -- أمنا مريم العذراء القديسة

أرسلت السيدة سوزان يوسف شمعون مساهمة تتأمل فيها بقداسة أمنا مريم :

عندما نادى الله موسى من وسط العليقة (خر 3-5) قال: لا تدن إلى ههنا، إخلع نعليك من رجليك، فإن الموضع الذي أنت قائم فيه، أرض مقدسة.

تصور أخي القارئ، إن الأرض التي هي تراب لا غير، صارت مقدسة، فكم بالأحرى أمنا مريم التي إحتضنت الرب الكلمة في أحشائها .

لقد تغنى داود النبي بجمال الملكة القائمة في المجد عن يمين الملك (44: 10)

وها إن العذراء تحبل وتلد إبنا يدى إسمه عمانوئيل (إش 7: 14) الذي معناه الله معنا... فلنتأمل في أحشاء عذراء يترعرع، ويتغذى، وينمو، ويكتمل، ويولد، ويرضع من حليبها إلى أن يتقوى عظمه، ويكبر تحت رعائيتها. أليست هذه الأحشاء أسمى وأعظم من ذلك التراب؟ إذن كيف ينكر البعض قداستها، وهي سلطانة السماء والأرض، أم الكنيسة.

تعتبر حادثة إستشهادهما من أروع الحوادث التاريخية التي ستبقى مجداً للاسم المسيحي 0 فهي الدليل الواضح على قوة نعمة الروح القدس0 وتبين أيضاً عظمة المحبة نحو المسيح الفادي 0 كانت يوليطي تنحدر من سلالة ملوك آسيا ، غنية وتقية فاضلة ، أصبحت أرملة وترك لها زوجها ولداً وحيداً ، وعندما أصبح عمر الابن 3 سنوات ، ثارت زوبعة هوجاء من الاضطهاد على المسيحيين 0

رحلت العائلة إلى مدينة سلوقية ومن ثم إلى مدينة طرطوس، والقي القبض عليها، ووقعت بين مخالب إنسان متعطش إلى سفك الدماء، مثلت الأم أمام الحاكم وابنها على يديها. وعندما لم تنكر إيمانها، تم ضربها بأعصاب البقر أمام ابنها، وهي تصرخ: أنا مسيحية وابنها معها يصرخ كذلك، فهاج الحاكم فرمى الابن على الأرض ، فأنشق رأسه وسالت دماؤه وفارق الحياة 0 أستمر الحاكم بتعذيب الأم، وقبل ضرب عنقها من قبل الجلاد، طلبت أن تصلي فوافق الحاكم، فطارت نفسها إلى ربها وضمت ابنها إليها، وبدأت تعيش معه ومع طغمات الملائكة والقديسين عيشة الهناء والنعيم0

تحديد يوم عيد القيامة المجيد

الجزء الثاني

التقويم ، هو نظام قياس الزمن في حياتنا المدنية، نقسم الزمن إلى أيام وأسابيع واشهر وسنين .

وأقسام التقويم تستند على دوران الأرض حول الشمس (الشهر الشمسي ) ،ودوران القمر حول الأرض (الشهر القمري )، ودوران الأرض حول نفسها(اليوم )، وأشكال ظهور القمر (الأسابيع ).وقد وضعت الأسابيع من اجل تنظيم موعد يوم راحة الإنسان، إذ تطور مفهومه فيما بعد إلى معنى اعمق ، وهو يوم تمجيد الخالق .

تساوي السنة الشمسية :365 يوم و5 ساعة و48 دقيقة ، و45.5 ثانية .

أما السنة القمرية فتساوي : 354 يوم ، أي اقل من الشمسية بـ 11.25 يوم .

ان اقدم تقويم تم العمل به ؛ هو التقويم المصري الذي بدأ العمل به في الفترة بين 3100-3066 ق.م . حيث كانت سنتهم شمسية ، ومتكونة من 12 شهراً ، ولكل شهر 30 يوم ، ثم اضافوا 5 أيام غير اعتيادية .

يليه تقويم بلاد وادي الرافدين الذي بدأ مع ولادة الملك سرجون حوالي 2335-2279 ق.م .

وكان للبابليين سنة قمرية متكونة من 12 شهر ، ولكل شهر 30 يوم ، وقد اضافوا شهراً غير اعتيادي كي يحافظوا على التقويم كلما كانت الحاجة الى ذلك .

اما في بلاد اليونان فقد بدأ العمل بالتقويم في القرن الثامن قبل الميلاد ، حيث تم تأشير تاريخ 1 تموز سنة 776 ق.م بداية الاولمبياد .

وقد بدأ الرومانيون العمل بتقويمهم في الوقت نفسه تقريباً ، أي منذ 22 نيسان 753 ق.م. وقد اشار الراهب ديونيسيوس اكزجيوس سنة 525 م الى ان ولادة المسيح تمت في السنة 753 رومانية .

وهكذا شرع العديد من المهتمين بالموضوع بتعيين مواعيد الخلق ! استناداً الى المعطيات الحضارية في تلك الاوقات ، فعلى سبيل المثال اشار رئيس الاساقفة جيمس يوشر ، الى ان بداية التاريخ كانت سنة 4004 ق. م .

التقويم اليولياني

قام الامبراطور الروماني يوليوس قيصر Gaius Julius Caesar(سنة 46 قبل الميلاد)، باصلاح التقويم الشمسي(او السنة الرومانية) المعتمد في الامبراطورية الرومانية، وذلك وفق حساب اعتبر فعالاً في ذلك الوقت، من اجل المطابقة مع السنة القمرية ، وسمي باسمه (الحساب اليولياني )، وقد استمر العمل بهذا التقويم الى سنة 1585م، (كانت السنة اليوليانية تساوي 10 أشهر (أي 304 يوم ) ، اذ تبدأ بشهر آذار ، وقد تم ادخال شهر كانون الثاني ، وشباط بعد فترة .

كانت السنة اليوليانية اكبر من السنة الشمسية بـ 11 دقيقة و14 ثا

· اعتبار عدد ايام شهر شباط كل اربع سنوات = 29 يوم، وبذلك يبلغ عدد ايام تلك السنة = 366 يوم وتسمى سنة كبيسة.

الاصلاح الغريغوري

قام البابا غريغوريوس الثالث عشر POPE GREGORY XIII باصلاح التقويم اليولياني ( سنة 1582 )، بعدما لاحظ احد العلماء الفلكيين وجود خطأ فيه ، قدر حتى ذلك الوقت بعشرة ايام ، حيث لوحظ زيادة بمقدار 11 دقيقة، و12 ثانية كل سنة ، وهكذا سمي الاصلاح باسم البابا، أي الاصلاح الغريغوري. اذ امر البابا بحذف الايام العشرة، واعتبار يوم (5) من شهر تشرين الاول، هو يوم (15) منه، مع قبول مقررات مجمع نيقية بخصوص العيد. كما قرر ان تكون سنوات المئات عادية لا كبيسة، عدا التي تقبل القسمة على (400)، مثل سنة (1600)، وسنة( 2000)، حيث تعتبر كبيسة. وهكذا فاليوم هناك اختلاف زمني يقدر بـ ( 13) يوماً بين الحساب اليولياني والغريغوري .

كما تم عمل تصحيح آخر في 2 سبتمبر ايلول 1752م، اذ تحول يوم 2 ايلول الى 14 ايلول. لقد استمرت الاختلافات في التقاويم، خصوصاً في اوروبا، اذ مرت بفترة كانت تستخدم ثلاثة تقاويم بنفس الوقت :

مثال عندما كان التاريخ 19 شباط سنة 1706 في مدينة ادنبرغ، كان نفس اليوم هو 13 شباط سنة 1705 في مدينة لندن حسب التقويم اليولياني، و22 شباط سنة 1706 في مدينة امستردام حسب التقويم الغريغوري في البلدان الواطئة.ولذلك تقرر اعتماد الاصلاح الغريغوري في معظم دول العالم الكاثوليكي، وحتى في المانيا وهولندا والدانمرك وانكلترة ومصر وروسيا 1918 واليونان 1923 …الخ. ولكن بعض الكنائس لم تعتمد على الاصلاحين اعلاه، رغم اتفاق الكل على مقررات مجمع نيقية.

جماعة علمانية، هي الأولى على صعيد كنيسة العراق بتوجهها لخدمة الصم والبكم، شعارها( المحبة تتكلم ). وقد انبثقت فكرة تأسيس ( جماعة نداء الرب ) ، نتيجة للإهمال واللامبالاة الذي يعاني منهما ( أصحاب الحاجات الخاصة ) والصم منهم تحديدا ، على الصعيد الاجتماعي والرسمي والكنسي في العراق0 وعليه تبلورت أهداف الجماعة في حينه، كمعالجة لجوانب من هذه المعانات ، إنسانياً واجتماعياً إيماناً منها بان لهم حقاً في فرص الحياة كالآخرين 0ومن أهدافها :-

ـ تقويم تقييم ( الصم ) لذاته، وإشعارهم بقيمتهم الاعتبارية اجتماعيا ، واشعار المجتمع بقيمتهم الإنسانية .

ـ إخراج ( الصم ) من العزلة والانغلاق ودمجهم بالكنيسة والمجتمع0

ـ غمرهم بالحب والاهتمام الذي يعكس حب الله وحنانه لكل العالم0

ـ نقل بشرى الإنجيل لهم وتنشئتهم إيمانيا وتربويا0

ـ مساعدتهم على اكتشاف قابلياتهم الفكرية والفنية والتقنية، وتنميتها وتأهيلهم كأفراد فاعلين ومتفاعلين في المجتمع 0

ـ أن تكون الجماعة شهادة حية للمسيح في المجتمع العراقي، ولمفاهيم الانتماء الإنساني الحقيقي 0

حققت الجماعة لقاءها الأول في 1 / 1999 ، فكان بمثابة الولادة والانطلاقة الحقيقية للجماعة0 للجماعة نشاطات أخرى مختلفة، منها الزيارات العائلية والمشاركة بالمناسبات الاجتماعية والشخصية للصم وتنظيم سفرات سياحية للجماعة وعوائلهم ، والمشاركة بالاحتفالات والفعاليات المختلفة لكنائس بغداد 0 بالإضافة إلى تنظيم احتفالية سنوية في ( 15 كانون الثاني ) احتفاءً بذكرى اللقاء الأول للجماعة والذي يتخلّلها العديد من الفعاليات الإيمانية والفنية والترفيهية، وتوزيع الهدايا وإقامة معرض للإنتاج اليدوي للصم 0 وقد ضم اللقاء الأول خمسة من الصم بأعمار ( 6- 12 ) سنة. واليوم ينتمي للجماعة ( 43 ) منهم ممن تتراوح أعمارهم ( 5– 46 ) سنة ومن كلا الجنسين 0

تطلق تسمية ( الاخوة ) على الصم في الجماعة ، إشارة لعمق العلاقة الإنسانية التي تربطنا بهم0 وتطلق تسمية ( كادر الخدمة ) على المجموعة التي تعمل معهم اقتداءً بيسوع المسيح ( الخادم الأعظم ) 0وكادرها أشخاص علمانيون من كلا الجنسين، متطوعون مجانا للخدمة، دافعهم حب العطاء والإحساس بالمسؤولية الإنسانية تجاه ( أصحاب الحاجات الخاصة ) والصم منهم تحديداً0 وهم على مستويات ثقافية ومهنية مختلفة، وجميعهم ليسوا من ذوي الاختصاصات الأكاديمية بالصم 0 وهنا تبرز حقيقة مدى حاجتنا الماسة للانفتاح والاستفادة من تجارب وإمكانيات من سبقونا في هذا المضمار من مؤسسات متخصصة ومنظمات إنسانية أو رعوية كنسية ممن هم خارج العراق0 وتعتمد الجماعة في تمويل نشاطاتها على تبرعات الخيرين، وعلى تخصيص شهري من الكنيسة.

أخيرا تمضي الجماعة قدماً بمحبة تتسم بالصمت نحو تحقيق إرادة الله ومشيئته في خدمة أبنائه الأحبة (الصم) 0 المهندس عصام مسكوني

مصادر القراءات الطقسية في قداس الأحد للأشهر الباقية من هذه السنة

Sunday	First reading	Second reading	Third reading
15.08	Leviticus 23/33-43	II Corinthians 12/14-21	Luke 16/19-17/10
22.08	Leviticus 19/1-4+9-14	I Thessalonians 2/1-12	Luke 17/5-19
29.08	Leviticus 19/15-19+20/9-14	I Thessalonians 2/14-3/1-13	Luke 18/1-14
05.09	Isaiah 31/1-9	II Thessalonians 1/1-20	Luke 18/35-19/10
12.09	Isaiah 30/15-26	II Thessalonians 2/15-3/1-18	Matthew 13/1-23
14.09(Tuesday)	Isaiah 52/13-53/12	I Corinthians 1/18-31	Luke 24/13-35
19.09	Deuteronomy 8/11-20	Philippians 1/27-2/11	Matthew 4/12-5/16
26.09	Deuteronomy 7/12-26	Philippians 1/12-25	Matthew 13/24-43
03.10	Isaiah 25/1-8	Philippians 3/1-14	Matthew 17/14-27
10.10	Deuteronomy 9/13-22	Philippians 4/4-23	Matthew 15/21-38
17.10	Deuteronomy 10/12-22	I Corinthians 14/1-25	Matthew 18/1-18
24.10	Isaiah 40/1-17	II Corinthians 1/23-2/16	Matthew 20/1-16
31.10	Exodus 40/17-38	I Corinthians 12/28-13/1-13	Matthew 16/13-19
07.11	Exodus 39/32-40/16	Hebrews 8/1-9/10	Hebrews 12/1-21
14.11	Numbers 7/1-10+9/15-18	Hebrews 9/5-15	John 2/12-22
21.11	Ezekiel 43/1-7+44/1-5	Hebrews 9/16-28	Matthew 22/41-23/22
28.11	Isaiah 42/18-43/13	Ephesians 5/21-6/9	Luke 1/1-25
05.12	Isaiah 43/14-44/5	Colossians 4/2-18	Luke 1/26-56
12.12	Genesis 18/1-19	Ephesians 3/1-21	Luke 1/57-80
19.12	Genesis 24/50-67	Ephesians 5/5-21	Matthew 1/18-25
25.12(Saturday)	Isaiah 7/10-16+9/1-3+9/6-7	Galatians 3/15-4/6	Luke 2/1-20
26.12	Genesis 21/1-21	Galatians 4/18-5/1	Matthew 2/1-23

Baptism entered us in Christianity, so we are members of the church. We have vocation from god to receive a new life. This life depends on the grace. Every Sunday, we stand to say the Creed at Mass. This creed means we believe in the church (Our mother) to become holy.

By Bread of life (the Holy Communion) that we receive at Mass, Jesus feeds us in order to be saints (as we say at the mass: Holy thing for the Holies), but we need first of all to confess, and to say sorry to Jesus throw our brothers.

There are many saints in the world can help us to live and love the churches ( the community).

Can you read and then write a short sentences ( or paragraphs) about one of those saints, and send it to us.

DON’T LEAVE US IN THE LURCH, SAYS IRAQI ARCHBISHOP

Aid to the Church in Need

ساندوا النشرة

تحديد يوم عيد القيامة المجيد

الجزء الثاني

الفصل الثالث – التقاويم والإصلاحات

التقويم

التقويم اليولياني

الاصلاح الغريغوري

مصادر القراءات الطقسية في قداس الأحد للأشهر الباقية من هذه السنة

Garnett Ann Schultz