دماء الشهداء بذار الإيمان

منذ القرون الميلادية الأولى ، وكنيسة المشرق سخية في إرواء تربة وادي الرافدين بدماء أبنائها كلما تطلب الأمر ، فالرب جاء لأجل إعلاء قيمة الحياة وبوفرة، ولكن الذئاب أحيانا لا تفهم معنى حياتها إلا عندما تتغذى على لحوم الخراف المسالمة . فطوبى لمن إستشهد، وشهادتهم ستقوي الإيمان . وهم بهذه الشهادة يصنعون حلقة ذهبية تربطنا بحلقات لا تعد؛ أولها صلب ربنا رب المجد ، ثم من تلاه من التلاميذ ، والجثالقة ، والأساقفة ، والكهنة ، والشمامسة، وكل الشهداء الذي يربو عددهم عشرات الآلاف من أبناء كنيسة المشرق ، شهداء الإيمان المنير لظلام العصور. فلن ننسى مار توما، ومار أجي ، ومار شمعون برصباعي، ومار يعقوب المقطع،ومار كوركيس،ومار بهنام ، والشهيدة بربارة، ومار قرياقوس وأمه يوليطي، ومار قرداغ،وطهمزجرد،ومسكنتة،ومار فثيون، وغيرهم .

وهناك من يعطي شهادته في حياته عندما يسعى نحو الكمال بإعلاء قيم الحياة والمحبة والرحمة ؛ في البيت والمدرسة والعمل .

فطوبى لكل هؤلاء ونحن ثابتون حتى النهاية بنعمة الروح القدس.

من بيت الرعية

· نعلمكم توفر مجموعة من الكراريس الدينية، والأقراص الليزرية: حياة يسوع ، تعلم الكلدانية، الوصايا العشر، موسيقى كلدانية، ترانيم بالسورث، كنائس واديرة العراق، الحان الطقس الكلداني للمطران أفرام بدي...إلخ . فقد تم تهيئة وتوزيع أكثر من200 قرص مدمج للعائلات مجاناً في سبيل إيجاد فرصة ومنفذ لرفع المستوى الثقافي. كما يرجى ممن يقتبل الخطوبة أو الزواج إستلام منهاج دورة المخطوبين كأحد شروط التهيؤ لذلك.

شكرا لجماعة الخدمة على جهودهم لتوفير هذا الغذاء الروحي ونرجو من المتمكنين ماديا دعم جهود جماعة الخدمة في طبع ونشر وسائل الإعلام والثقافة، فنحن بحاجة إلى إعادة طبع كتاب شهر قلب يسوع، والترانيم الروحية الجديدة.

· تبرعت عائلة السيد رائد حنا بأجور طبع كتاب حياة القديس أنيبال، وسيوزع في العراق (محل الطبع) على المهتمين بالتثقيف المسيحي . فليبارك الرب كل المساهمين في هذا المجال وغيره لخدمة التثقيف المسيحي.

· نقوم في كل يوم أحد بتوزيع نشرة ملحق القداس (نقباياثا) تتضمن الفكرة الطقسية والقراءات الكتابية والطلبات ونيات القداس ومبلغ التبرع وأخبار الجالية.

· يستمر تعليم الأطفال في بيت الرعية كل يوم سبت الساعة الحادية عشرة صباحا.

· حضرت السيدة باسكال وردة وزيرة الهجرة والمهجرين العراقية القداس الإلهي يوم الأحد 25أب، وتحدث عن الحالة العراقية الجديدة، وأهمية دور المهاجرين في بناء البلد، وضرورة تقوية الأواصر بينهم وبين البلد الحبيب.

أفراحنا * إحتفلنا بتكليل السيد رفاه حنا على الآنسة ماهتاب روشاندل ظهر يوم السبت 14 آب 2004، في كنيسة الجالية St. Anne بلندن. تهانينا للعروسين مع أطيب تمنياتنا لهما بحياة عائلية سعيدة بنعمة وبركة الروح القدس

كما إحتفلنا نهار الأحد22/8/2004 بتعميد الطفل دانيال (فرنسيس)ججو وذلك في كنيسة الجالية St. Anne بلندن، ليباركه الرب بنعمته ويبارك كل أطفالنا الأحباء.

· وإحتفلنا في ذات الكنيسة أعلاه بتكليل السيد ميسر عبد المجيد على الآنسة إقبال يعقوب وذلك عصر السبت 28آب ، تهانينا للعروسين مع صلواتنا بالخير والبركة.

· إحتفل بالتناول الإحتفالي الأول يوم الأحد 8آب كل من: هزار وفنار ميخائيل كأول ثمرة من ثمار جهود التعليم في بيت الرعية.

· صدر للمهندس الدكتور بهنام يوئيل البازي كتاب علمي بعنوان Broadband and Microwave Amplifiersوذلك بالإشتراك مع إثنين من الباحثين الإنكليز. فإلى مزيد من التقدم العلمي. وألف مبروك.

· إجتاز الطالب سنان طلال خضوري مرحلة A-Level بتفوق (4A) أهله لدراسة الطب في لندن، فتهانينا يا دكتور المستقبل.

رسامات ونذور – العراق-فرنسا

· بوضع يد سيادة المطران مار باسليوس جرجيس القس موسى أعلن رسامة الشماس فراس ادورد ليكون اسمه الأب بهنام ادورد حنا وذلك صباح يوم الجمعة الموافق 20/8/2004

· أعلن الراهب الدومنيكي مهند ضياء وديع الطويل نذوره المؤبدة في دير الآباء الدومنيكان في مدينة ليل الفرنسية، وذلك يوم السبت الرابع من أيلول، ليباركه الرب.

أعضاء في المؤتمر الوطني العراقي

تم إنتخاب مئة عضو يمثلون البرلمان الوطني العراقي المؤقت. وشارك في أعماله عدد من ممثلي ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني من مختلف الانتماءات، وهم: السيد يونادم كنا، والاخت ابتسام كوركيس، والاخت وجدان ميخائيل، والدكتور حكمت حكيم .

لقاء العائلة الأول

بعد الإحتفال بالقداس الإلهي يوم الأحد 15 آب ولمناسبة عيد إنتقال أمنا مريم العذراء إلى السماء ، تجمعت العشرات من العائلات في متنزه منطقةRuislip غرب لندن لقضاء نصف نهار من التسلية والفرح تخلله التعارف والألعاب، وتناول الأطعمة وإلتقاط الصور التذكارية، وتبادل الآراء بخصوص أهمية هذه اللقاءات وضرورة إستمرارها. فشكرا لكل الذين تعبوا لأجل تنظيم وإنجاح اللقاء وهم من أعضاء اللجنة الراعوية في الكنيسة.

لقاء العائلة الثاني

لأجل توطيد أواصر المحبة من خلال التعارف بين العائلات، إستمرت اللجنة الراعوية بعملها، حيث أقامت لقاء آخر يوم الإثنين 29آب في منطقةWindsor قرب مطار هيثرو في لندن، إســتغرق حوالي ثمان ســــاعات، حضرتــــه أكثر من (40)عائلة ، تخلله التعارف ومقاسمة لقمة المحبة ومختلف الفعاليات الترفيهية، فبارك الرب كل الحاضرين وليزد نعمة جماعة الخدمة 30و60و100وإلى المزيد من اللقاءات .

الزواج في الكتاب المقدس- الجزء الأول

المقدمة

تؤكد أسفار الكتاب المقدس بان الله هو الذي خلق الإنسان على شكلين مختلفين ومتكاملين ، ذكرا وأنثى ، ليعيشا سويا في تعاون ، فيضمنان استمرارية الجنس البشري … لذا يمكننا القول ان الله هو مؤسس الزواج ، وان الزواج هو هدية الله الخالق للإنسان …

أولا – الزواج في العهد القديم

يروي لنا الكتاب المقدس في سفر التكوين ، بطريقة شعبية بسيطة ،كيف خلق الله الإنسان رجلا وامرأة ووهبهما الزواج ليعيشا معا في أسرة واحدة، فيتعاونا على العيش بسعادة ، وينجبا الأولاد لينمو البشر ويملئوا الأرض :-

( … إن الرب الإله جبل الإنسان ترابا من الأرض ونفخ في أنفه نمسة حياة ، فصار الإنسان نفسا حية ..)

وقال الرب الإله : ( لا يحسن ان يكون الإنسان وحده ، فأصنع عونا بازائه…) وأوقع الرب الإله سباتا على آدم فنام ، فأتى بها آلي آدم . فقال آدم هذه عظم من عظامي ، ولحم من لحمي . هذه تسمى امرأة لأنها من امرء أخذت ، لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلزم امرأته ، فيصيران جسدا واحد …

ثم باركهم الله وقال لهم (أنموا وأكثروا واملئوا الأرض وأخضعوها ، وتسلطوا على سمك البحر وطير السماء وجميع الحيوان الداب على الأرض) .

( تكوين 1-2 )

1. هدف الزواج الأول : شركة كاملة في الحياة إننا لا نعرف بالضبط كيف تم عمليا خلق الإنسان، ولكن الكتاب المقدس في سفر التكوين يعلمنا حقائق عن محل الإنسان في مجمل التصميم الإلهي .. أراد الرب أن يخلق الإنسان على شكلين مختلفين : الرجل وامرأة .. كل منهما كائن كامل ذو قيمة متساوية. فليس الرجل أفضل قيمة من المرأة ولا المرأة أقل قدرا من الرجل .. لماذا هكذا ؟ .. لأن تصميم محبة الله آبى ان يترك الرجل وحده لئلا تصبح حياته منفردة وأنانية وفارغة. فليس من الحسن ان يكون وحده في عمله ونجاحاته، وحده في أفراحه ومشاكله، وحده إزاء مختلف حاجاته. لذا فأعطاه الله المرأة مرافقا وسندا تشاركه الحياة والعمل الأفراح والأتراح. وهكذا فأن الرجل والمرأة يتكاملان وهذا التكامل يعطي هذا حياتهما معنى كبيرا. فلا يجوز لهما ان يعيشا منفصلين ، بل يجب ان تتلاقى طريقهما في مسيرة واحدة .. بحيث ينصهران في حياة واحدة وفي شركة كاملة للحياة .

إن الكتاب المقدس يعبر عن هذه القضية بعبارة رائعة قائلا : (يترك الرجل أباه وأمه ويلزم امرأته .. ويصبحان كلاهما جسدا واحدا ..)

( تكوين 2-42 )

2. هدف الزواج الثاني : "أنموا وأكثروا املئوا الأرض ."

يبرز الفصل الأول من سفر التكوين الغاية الأخرى من تأسيس الزواج .. ( ذكرا وأنثى خلقهما .. ثم باركهما الله وقال لهما : " أنموا واكثروا واملئوا الأرض وأخضعوها ) .. فالهدف الآخر من الزواج هو إذا إنجاب الأولاد. وإرادة الله هي أن ينمو البشر ويكثروا ليملئوا الأرض ويخضعوها.. إن الله يريد أن يشترك الزوجين معه في خلق بشر على صورته ومثاله، إننا نأخذ أصلنا من أبوين بشريين .. هذا أمر صحيح ، ولكن عملهما يقتصر على إثارة ولادة إنسان آخر، أما كيفية نمو الطفل في بطن أمه وتكامله .. فأنه أمر يفوق طاقات الوالدين وتصورهما إذ تحدث وفق قوانين لم يخترعها الإنسان، وإنما خلقها الله ويمكن للإنسان دراستها والتعرف إليها فحسب .. يمكن لوالدي أن يتمنيا أن يرزقا ابنا أو ابنة ولكن لم يكن بإمكانهما أن يريدا ولادتي (أنا) شخصيا. ان الله وحده دعاني ( أنا ) شخصيا الى الوجود، أنا الذي أمكننى يوما أن أتحدث إليه بطريقة بنيوية وشخصية.

وهكذا يمكننا القول أن الإنسان يشترك مع الله في دعوة أناس آخرين إلى الوجود فيا لها من رسالة سامية .. لذا فمن الواضح أن الله أراد للحب الزوجي أن يكون مثمرا وتكون غايته الأخرى إنجاب الأولاد. وهذه الغاية مرتبطة ارتباطا وثيقا بالزواج إلى درجة أن الكنيسة المقدسة لا تعرف بصالحية زواج اشترط فيه الزوجان على عدم إنجاب الأولاد ولسنا نقصد بذلك طبعا ان كل فعل زوجي يجب ان يكون موجها إلى إنجاب الأولاد حسب .. ولكننا نريد ان نؤكد ان غاية الزواج الأخرى هي إنجاب الأولاد. فما اجمل العائلة التي تزدهر بالأولاد

3. صفات الزواج الأساسية :

تظهر صفات الزواج الأساسية واضحة جلية في تصميم الله منذ البداية ومن خلال سفر التكوين الذي يسرد لنا خلقة الإنسان .

أ- ما جمعه الله لا يفرقه إنسان

أراد الله ان يكون الزواج رباطا لا ينفصل : ( لذا يترك الرجل أباه وأمه ويلزم امرأته فيصيران جسدا واحدا ) فعندما يقترن الرجل والمرأة، يصيران جسدا واحدا، وما جمعه الله فلا يفرقه الإنسان، أي أن الزواج غير قابل للانحلال فالرجل مرتبط بامرأته والمرأة مرتبطة برجلها ولا يجوز لأي منهما أن يرتبط بزواج آخر، ما دام أحدهما حيا. إن الله جعل من الرجل والمرأة في سر الزواج جسدا واحدا ولا يحق للإنسان كائنا من كان أن يفسخ هذا الجسد الواحد، وإذا ما أجيز الطلاق في العهد القديم ، فكان ذلك بسبب قساوة قلوب اليهود، كما يؤكد يسوع المسيح . أما من البدء فلم يكن الزواج عرضة للطلاق. فنلاحظ ان عدم انحلال رباط الزواج أمر واضح في قصة خلقة الإنسان .. فإن الله الخالق نفسه مؤسس الزواج ، أراد لهذا الرباط المقدس الثبات وعدم الانحلال .

ب-وحدة الزواج :

هنالك صفة أساسية أخرى للزواج نراها واضحة في مطلع سفر التكوين، ومن خلال خلق الإنسان. فحين خلق الله الإنسان، خلق آدم (رجلا واحدا ) وحواء ( امرأة واحدة ) وأزوجهما. أي أن الله يريد أن يتم الزواج بين رجل واحد وامرأة واحدة. وهذا ما ينفي تعدد الأزواج او تعدد الزوجات. لأن التعدد يجرح المساواة في خلقة الإنسان فإذا خلق الله الإنسان رجلا وامرأة، فذلك لكي يكمل أحدهما الآخر ويؤسسا أسرة واحدة.

* بِعولآةلآِا دمِري افرَيم *

طلبة مار أفرام (ق4م) بلهجة السورث

الجزء الأول

تعتبر طلبة مار أفرام من روائع الألحان الكنسية المشرقية، وتحمل معان عميقة تدل على إرتباط المؤمن بمخلصه وخالقة ومدبره. ولرغبتنا العميقة في أن تتلى يوميا (قبل النوم مثلا)، ننشرها بكلماتها الأصلية مع اللفظ بالسورث ومقدمة متواضعة بالعربية.

يا رب إرحمنا وإقبل طلبتنا، ولا تحول وجهك عنا،لأننا خطاة نناديك.

أحل أمنك وسلامك، في كنائسك وأديرتك،

وابعد عنا بحنانك ، ابعد عنا كل الضربات.

وإن سهرت يارب ، هب لي أن أقوم بطهارة،

وفي وقت رقادي، أن يكون رقادي دون خطيئة.

وإن سقطت وأنا يقظ، لتقيمني نعمتك،

وإن خطئت في رقادي، ليغفر لي حنانك.

وبعون صليب التواضع، أعطني نزماً مريحا،

خلصني من الأحلام الشريرة، ومن كل التصورات المقلقة.

أعطني ملاك النور، كي يحفظ كل أعضائي،

وأبعدني عن العادات المكروهة، لأنني أكلت جسدك الحي.

دبرني كل الليل، بنوم مليء بالأمن،

كي لا يتسلط عليّ الأشرار، والأفكار المملوءة شراً

النص

يا مريا مراحم إلن : مارن قبولا باعوثن	1. يِا مِريِا مرٍحَم اَلٍن : مِرٍن قبلأولألِىلأ بِعولآةٍن
لا بثلت باثخ منن : حطايي دكقاريلوخ	2. لِا فٍةلآلَةلأ فِةلآولآخ مَنٍن : حٍطِيُا دَكقِرٍيلولآخ
مشري شينوخ وشلامخ : بكاو عيداثخ وديراثخ	3. مشرت شٍينولآخ وٍشلِمولآخ:بهِو عَدِةلآولآلأخ ودٍيرِةلآوخ
طرود منن بحنينوثخ : محواثا وكل مردواثا	4. طرولأد مَنٍن بحٍنتنولآةلآولآخ : مٍحلأوِةلآِا وكل مٍرلأدوِةلآِا
ماري هلي دإن مشهرن : بنخبوثا قيمن قاموخ	5. مِري ىٍلت داَن مشٍىرَن : بنٍخفولآةلآِا قٍيمَن قِمولآخ
وهم بكاو عدانا دمخن : دلا حطاهي هويا شنثي	6. وىٍم بهِو عَدِنِا ددٍمكَن : دلِا حطِىُا ىٍويِا شَنةلآت
إن بكاو رأيشوثي نبلي : نعمتخ مقيما لي	7. اَن بهِو راتشولآةلآت نفَلت : نٍعمَةلأولآخ مٍقتمِا لت
بدماخي إن حطيلي : حنينوثخ شوقالي	8. بَدمِخت اَن حطًيلت : حٍنتنولآةلآولآخ شٍثقِلت
بعون دصليوا دموكاخا : شنثا دنيخوثا هلي	9. بعِون دَؤلتثِا دمولآكِخِا : شَنةلآِا دنتحولآةلآِا ىلت
مخالصلي مخلمي بيشي: ومن كل صيوري شغيشي	10. مخِلَؤلت محَلمُا بتشُا : وملآن كل ؤتولأرُا شغتشُا
ملاخا دبهرا هلي : دناطر كلي هدامي	11. مٍلٍاخِا دبَىرِا ىٍلت : دنِطَر كلٍي ىٍدِمتلأ
ميصرا سنيا مرحقلي : بغروخ بيخايي خلي	12. ميٍؤرِا سَنيِا مٍرحَقلت : بفٍغرولآخ بًخِيَا اْكَلت
بكاو شنثا مليثا شينا : كلى ليلي مدابيري	13. بهِو شَنةلآِا ملتةلآِا شٍينِا : كلًى لٍيلًا مدِبًيرت
دلا مسلطي الي بيشي : وحوشاوى ملي عاولا	14. دلِا مسٍلطت اَلت بتشُا : وحولآشِوُا مليُا عِولِا

الاعتراف

يذكرنا الاعتراف في المسيحية بالنهايات، والاعتراف من فعل عرف أي اقرار وجود علاقة بين اثنين. والرب قال :من اعترف بي أمام الناس،اعترف به أمام أبي الذي في السماوات وهذا يؤكد ما قلناه عن الاعتراف المسيحي كونه اعلان في زمن النهايات وهذه النهاية قد تكون نهاية حياة مثلا، أو نهاية العيش مع الخطيئة، أو نهاية سلوك معين، ويعني التجديد الروحي واعلان إيمان شخصي لذلك يمكن للاعتراف إن يكون علامة للقيامة وتجلي لشخص يسوع عبر السلوك الفردي للمؤمن لأن الاعتراف يتطلب التواضع وروح القداسة والخدمة وفعل السجود للخالق وقبول نعمته وبركته

والرب لم يطلب منا المستحيل، بل كأس ماء بارد، خدمة الاخوة، قناعة عيش كي نستطيع اقتسام الخبز مع الجائع لذلك سيؤدي الاعتراف إلى سلام القلب ويغمر الانسان بالمحبة وشفافية التصرف

إن هذا السلوك رغم كونه صغيرا أمام الناس فهو عظيم، انه يشبه موقع مغارة بيت لحم في الانجيل، يشبه حبة الخردل، يشبه القربان على المذبح ولدينا في تاريخنا المقدس شهادة رائعة على الاعتراف وهي شهادة الشهيد مار شمعون برصباعي الجاثليق والذي اعترف بالرب أمام القادة الوثنيين الفرس فأستشهد واعترف قبله وبعده مئات الآلاف لا بل الملايين من المؤمنين بدمهم ولسانهم وافعالهم

تأمل في لوقا (24: 13-35 ) لمناسبة عيد الصليب

نستنبط دروس عديدة من قصة تلميذي عماوس ، فلأول وهلة نرى كيف إن الإنجيلي لوقا يهتم بأشخاص هامشيين، ثم نلاحظ إن النهار يميل إلى الغروب، وهما خارجان من أورشليم .

اعتقد إن لوقا باهتمامه بالغروب يقول لنا إن علينا أن نحث أنفسنا على إنماء الأيمان فينا حتى لو كانت شمسنا في طريقها إلى الغروب، وحتى لو كان ظهرنا يواجه اورشليمنا الخاص ( أي قد يعني ابتعادنا عن يسوع المصلوب حيث إن يسوع صلب بسبب موقف أورشليم وعلق على خشبة خارج أسوارها) .

ولكن الرب القائم كما جاء بنفسه ليرافق تلميذي عماوس، سيأتي بنفسه ليبحث عنا في الطرقات .

وان سرد الرب لأحداث العهد القديم عندما سار مع التلميذين، إشارة إلى دعوته لنا للمثاقفة ودراسة كيفية قراءتنا للكتاب كي لا تكن قلوبنا قاسية مثل التلميذين

إن قراءة هذا النص في عيد الصليب إشارة إلى القيامة في ذات الوقت ، حيث إن كلمة (صليب أو ؤليبا صليوا ) تشير إلى شخص ليس على الصليب، أي إيمان بالقيامة والإنتصار على الموت، لذلك صليبنا نحن المشرقيون خال من المصلوب.

نستطيع إذا إن نجد الرب القائم بالإصغاء إلى الآخر وليس إلى الله فقط، ولكن إلى كل إنسان نقابله واخيرا بكسر الخبز، في القداس، وفي الحياة الاجتماعية، حتى لو كنا في مساء الحياة، لأنه على الباب يقرع، وإذا فتحنا الباب سيدخل ويتعشى معنا، فنقل معا : تعال أيها الرب يسوع، تعال سريعاً

تحديد يوم عيد القيامة المجيد

الجزء الثالث والأخير

الفصل الرابع –القواعد الفلكية

القاعدة الفلكية

وهي قاعدة حسابية تعتمد على دوران الارض حول الشمس ، ودوران القمر حول الارض. وغايتها تحديد موعد ظهور القمر في يوم من ايام الشهر الشمسي ان شروط اكتمال هذه القاعدة هو الحصول على المعلومات الاتية:-

1- نوع السنة (بسيطة ،كبيسة )

2- العدد الذهبي للسنة

3- قاعدة القمر

4- الشهر الشمسي

حساب العدد الذهبي للسنة

لكل سنة ميلادية عدد ذهبي ، يفيدنا في حساب قاعدة القمر لتلك السنة ، وبالتالي معرفة يوم عيد الفصح .

ويتم معرفة العدد الذهبي من خلال اضافة رقم واحد الى رقم السنة وتقسيم الناتج على 19، وحساب الباقي من القسمة كعدد ذهبي ، وهذا العدد يكون 19 اذا كان ناتج القسمة صحيحاُ (كسنة 1975 ، 1994 ).

مثال سنة ‏2000

ان العدد الذهبي لسنة 2000 : هو الباقي من عملية قسمة (رقم السنة مضافاً اليها الرقم 1 ) على رقم 19 ، أي ( 2000+1)÷19= 105 والباقي ( 6 ) وهو العدد الذهبي.

قاعدة القمر

تعني قاعدة القمر ، عملية حساب عدد الايام التي مرت من الشهر القمري عند بداية السنة الشمسية . فاذا كان عدد الايام التي مضت من فترة ظهور القمر عند بداية السنة الشمسية (أي الميلادية حالياً ) هو 6 ، فان قاعدة القمر لتلك السنة هي 6 . علماً ان حساب القاعدة بخصوص عيد القيامة يبدأ في شهر آذار فقط.

ويمكن التعرف على قاعدة القمر بعملية حسابية بسيطة ، اذ نقوم بضرب العدد الذهبي في رقم 11 ، ثم نطرح من الناتج رقم 12، ونقسم الكل على 30 ، فالباقي يمثل قاعدة القمر.

مثال : نفرض السنة 2000 ، فان العدد الذهبي يكون 6 ، اذاً :

((6×11)-12)÷30=1 والباقي 24 وهو نفس العدد ادناه في الجدول .

مثال آخر : سنة 1999 ، العدد الذهبي 5 ، فتكون قاعدة القمر :

((5×11)-12)÷30=1 والباقي 13

اما اذا كانت القسمة صحيحة ، فالقاعدة تكون (صفر) ، أي ان الشهر القمري وشهر كانون الثاني يبدأون بنفس الوقت . ويمكن ايجاد قاعدة القمر من العدد الذهبي وفق الجدول ادناه :-

جدول ايجاد قاعدة القمر بالاستناد الى العدد الذهبي

* تعني هذه العلامة السنوات التي استخدمناها كامثلة في البحث.

موعد ظهور القمر

يقصد بالعدد القمري ، موعد ظهور القمر في يوم ما من الشهر الشمسي ، وقد تم شرح ذلك وتوضيحه في كتاب الصلاة ( الحوذرا) ، حيث تم تنظيم جدول لمواعيد ظهور القمر في كل شهر ، او يمكن ايجاده كما يأتي :-

· ايجاد العدد الذهبي كما في اعلاه ، (أي اطرح رقم سنتك مع( سنة 1860 + مضاعفات رقم 19 ، الى ان يكون الناتج اقل او يساوي 19).

· البحث عن الرقم الذي ينتج من تقاطع العدد اعلاه مع الشهر الذي انت فيه ، سيعطيك موعد ظهور القمر في ذلك الشهر.

ومن الجدير بالملاحظة ان القمر يظهر احياناً مرتين في الشهر ، اما اذا ظهر مرتين في شهر شباط ، فان السنة كبيسة ، وان شهر شباط 29 يوم ، ولكن اذا كان المربع فارغاً في شهر شباط (انظر الجدول ) ، فهذا لان السنة ليست كبيسة ، أي ان عدد ايام شهر شباط 28 فقط . كما ويمكن معرفة اليوم القمري في احد القيامة بعملية بسيطة وكما يأتي :-

· نجمع يوم الاحد مع قاعدة القمر، مع اضافة رقم 1 اذا كان العيد في شهر آذار، او رقم 2 اذا كان العيد في شهر نيسان :

نلاحظ في الجدول ان ظهور القمر هو في 4 نيسان ، فاذا جمعنا 4 نيسان مع 1، سيكون الناتج 23 وهو احد القيامة ، وهو اليوم القمري ايضاً.

ان سبب اجراء العمليات الحسابية ؛ هو من اجل تصحيح الاختلافات الحاصلة في التقويمين الناتج من فرق عدد ايام الشهر القمري عن الشمسي .

اننا نستطيع معرفة بقية الاعياد والمناسبات المتنقلة اضافة الى عيد القيامــة

( كصوم الباعوثا ، والصوم الكبير ، وعيد الصعود ، وعيد حلول الروح القدس ، ويوم نوسرديل …الخ ، بنفس الطريقة اعلاه ، مع الاخذ بنظر الاعتبار الفارق في عدد الايام مع عيد القيامة ).

من اجل معرفة موعد الاحتفال بعيد القيامة، علينا تهيئة المعلومات الاتية:-

مثال : لمعرفة يوم الاحتفال بعيد القيامة ( أي الاحد) في سنة ‏2000 نقوم بجمع قاعدة القمر مع رقم 6 ( وتسمى ايام الخليقة ) ، ويطرح من الناتج رقم 30 ، وتكملة الباقي الى ان يصل الى رقم 50 ، ثم نقوم بطرح عدد ايام شهر اذار من الرقم الناتج ، والنتيجة هي الحصول على رقم يمثل احد ايام اسبوع في شهر نيسان، حيث يكون الاحد الذي بعده عيد القيامة .

هنا نجمع (5+13 ) ويساوي 18 ، ونحسب الرقم الذي يجعل الكلي = 50 ، وهو الرقم 32 . أي 18+32=50 . اذاً الرقم الذي يوصلنا الى رقم 50، هو رقم 32 . ثم نطرح عدد ايام شهر آذار وهي 31 من الرقم 32.

ان رقم واحد يمثل اليوم الأول من شهر نيسان، وهو يوم الخميس ، فيكون عيد القيامة يوم 4 نيسان (أي الأحد بعد 1 نيسان ) (انظر تقويم الكنيسة لسنة 1999) .

يتساءل العديد من القراء عن معاني أسماء العديد من الكنائس الغيركاثوليكية ولا الأرثوذكسية، ولأجل تقديم معلومات بسيطة ومختصرة ولأجل البحث العلمي فقط ، حاولنا جمع البعض وتقديمها علما إن هناك الكثير لنقوله ولا مجال هنا.

أطلقت كلمة البروتستانت أول مرة سنة 1529 وتعني المحتجين أي مؤيدي الإصلاح الديني مثل : اللوثريين ، الكلفانيين 1536(أي الكنيسة المصلحة )،الزوينجيليين، وأحيانا كنيسة إنكلترة 1535، وهم اليوم مئات الملايين ومنهم:

1-الأصوليون : ويعتبرون أنفسهم مسيحيون مولودين جدد، ويؤمنون بحرفية الكتاب المقدس ومنهم أتباع الكنيسة الإنجيلية المستقلة.

2-الإنجيليون القدامى : ويعيشون التقوى وإثارة الناس ودراسة الكتاب المقدس

3-الإنجيليون الجدد:ويستخدمون المنطق في الحديث ، والإهتمام بالتقوى والمجتمع ورفض أحكام النظام المدني

5-إنجيليوا الحركة المواهبية : ويهتمون بمعمودية الروح القدس والشهادة الشخصية

6- أتباع كنائس الحركة الصهيونية المسيحية التي حذر منها مجلس كنائس الشرق الأوسط حيث يهتمون بما ذكر في الكتاب المقدس عن معركة همجدون حيث ينتصر المسيح على الشر، وإن اسرائيل هي مملكة الله على الأرض.

7-الميثودية (المنهجية) (حوالي 1850) وهي منشقة من كنيسة إنكلترة وتهتم بالصلاة والأعمال الإنسانية (وقد انشقت أيضا عدة إنشقاقات)

8-المعمدانيون : إنشقت من كنيسة إنكلترة سنة 1609 وتركز على معمودية البالغين .

9-الرعديين : أي الكنيسة التي أتباعها يرتعشون عند ذكر الرب بفضل النور الداخلي ، لذلك لا قانون إيمان لديهم ولا أسرار .

10-المطهرون : وإنشقت من كنيسة إنكلترة في القرن 16.

والكنائس الإنجيلية لها نظام أسقفي أو مشيخي (تأسست1560) ، فالأولى لها أسقف (وكهنة وشمامسة) والثانية شيخ.

1-تكتفي بالكتاب المقدس كمصدر للوحي والقعيدة والسلوك

5-البعض يعترف بسر المعمودية ، والإفخارستيا

وأخيرا وليس آخراًتقر رسامة النساء (كما هو الحال في كنيسة إنكلترة ودول أوربية أخرى مثلا)

وقد انقسموا إلى عشرات لا بل أكثر من 150مرة إلى كنائس تم بحثها في قاموس صدر في الولايات المتحدة قبل حوالي عشرة سنوات.

ويعلم القارئ اللبيب موقفهم السلبي من السلطة الكنسية التي لا يعترفون بها ، وأسرار الكنيسة وأمنا مريم العذراء، وآباء الكنيسة عبر العصور ، وكل القديسين!!!

والإنجيليون إنقسموا إلى فرق بسبب طريقة شرح قانون الإيمان والثالوث الأقدس وألوهية المسيح وميلاده من مريم العذراء ومجي المسيح .

ولكن البعض بدأ يعترف بمجمع نيقية 325م والبعض يستخدم الصليب والشموع في الصلاة

أما كنيسة إنكلترة فإنها تعترف أيضا بآباء القرون الأربعة الميلادية الأولى.

إضافة إلى هؤلاء هناك البدع التالية الأخرى:

1-السبتيون (الأدفنتست) 2-المورمون 3-شهود يهوه 4-جيش الخلاص 5-العلم المسيحي

St. Thérèse of Lisieux

Carmelite of Lisieux, better known as the Little Flower of Jesus, born at Alençon, France, 2 January, 1873; died at Lisieux 30 September, 1897.

She was the ninth child of saintly parents, Louis and Zélie Martin, both of whom had wished to consecrate their lives to God in the cloister. The vocation denied them was given to their children, five of whom became religious, one to the Visitation Order and four in the Carmelite Convent of Lisieux. Brought up in an atmosphere of faith where every virtue and aspiration were carefully nurtured and developed, her vocation manifested itself when she was still only a child. Educated by the Benedictines, when she was fifteen she applied for permission to enter the Carmelite Convent, and being refused by the superior, went to Rome with her father, as eager to give her to God as she was to give herself, to seek the consent of the Holy Father, Leo XIII, then celebrating his jubilee. He preferred to leave the decision in the hands of the superior, who finally consented and on 9 April, 1888, at the unusual age of fifteen, Thérèse Martin entered the convent of Lisieux where two of her sisters had preceded her.

The account of the eleven years of her religious life, marked by signal graces and constant growth in holiness, is given by Soeur Thérèse in her autobiography, written in obedience to her superior and published two years after her death. In 1901 it was translated into English, and in 1912 another translation, the first complete edition of the life of the Servant of God, containing the autobiography, "Letters and Spiritual Counsels", was published. Its success was immediate and it has passed into many editions, spreading far and wide the devotion to this "little" saint of simplicity, and abandonment in God's service, of the perfect accomplishment of small duties.

The fame of her sanctity and the many miracles performed through her intercession caused the introduction of her cause of canonization only seventeen years after her death, 10 Jun, 1914.

The martyrdom of Youelete and her son Kiriakos is considered to be one of the greatest historical incidents that glorify the holy name of “Christian”. Their martyrdom manifests the powerful grace of the Holy Spirit acting in them, and shows their great love to the saviour Jesus Christ.

Youelete was a descendant of Asian kings. She was rich, virtuous and devout. She became a widow with one son, Kiriakos.

When Kiriakos was three years of age, a fierce wave of persecution against Christians started. The family escaped to the city of Slookia then to Tartoos. They were captured and fell into the hands of a blood thirsty judge. The judge interrogated her and when he found that she was not willing to denounce her faith, he scourged her with cow’s nerves in front of her child Kiriakos. With courage she bore this suffering shouting with Kiriakos “I am a Christian”.

The Judge’s fury arose and he threw Kiriakos on the ground so violently that caused a severe cut in his head. This injury caused Kiriakos martyrdom with his holy blood pouring down for Christ’s love. This spectacle did not soften the heart of the brutal judge; instead he carried on torturing Youlete, and then ordered the executioner to behead her.

She, however, pleaded to make her last prayer first. To this request he agreed, and as she prayed something wonderful happened. The Lord raised up her soul which passed from her body to her Lord and God, where she embraced her son Kiriakos. With her son she started enjoying the ecstasies and glories of God’s kingdom among the saints and angels in heaven.

PRAYER FOR

AND CONDUCT US AT THE LAST TO OUR TRUE AND HEAVENLY HOME BLESSED BE GOD FOREVER.

أسم المناسبة أو القديس	اليوم
أ‌- ذكرى البار سمعان العمودي ب‌- ذكرى يشوع بن نون ت‌- تذكار ايثالا الشهيد	1
ذكرى استشهاد الشماس حبيب	2
تذكار القديستين سيرابيا من انطاكية وسابينا الشهيدتين	3
تذكار النبي موسى	4
أ‌- ذكرى استشهاد مار شربيل واخته باباي سنة 105 ب‌- ذكرى استشهاد القديس فيروز البلافاطي في بلاد شهرزور سنة 422 ت‌- تذكار النبي زكريا	5
تذكار ميلاد مريم العذراء	8
تذكار القديسان الصديقان جد المسيح الاله يواكيم وحنة	9
تذكار القديس بفنوتيوس وهو من مصر	11
تذكار تدشين هيكل قيامة المسيح الهنا المقدسة ( 335 ) وتقدمة عيد الصليب الكريم المحي وتذكار القديس الشهيد في الكهنة كرنيليوس قائد المئة ( القرن الأول)	13
عيد الصليب المقدس	14
تذكار جراحات السيد المسيح المرسومة في جسد القديس فرنسيس	17
ذكرى وفاة مار شليطا قي بداية الجيل الخامس حيث اشرق عليه نور ساطع وكانت تفوح منه رائحة زكية	19
أ‌- ذكرى وفاة مار يازدين سنة 430 المشهور بالصلاة والصوم وتعليم المزامير والكتاب المقدس ب‌- تذكار قذراتس الرسول ت‌- تذكار القديس متى الإنجيلي	21
أ‌- تذكار الحبل بالنبي يوحنا المعمدان ب‌- تذكار القديسة تقلا البتول الشهيدة	23
تذكار القديسة تقلا أولى الشهيدات وهي تلميذة بولس الرسول	24
ذكرى استشهاد الطوباوي طهمزجرد ، والقديسة مسكنتا وولداها	25
تذكار القديس يوحنا الحبيب الانجيلي	26
تذكار القديسين قزما ودميانوس الشهيدين وهم من بلاد العرب	27
عيد القديس ميخائيل رئيس الملائكة	29

أسم المناسبة أو القديس	اليوم
أ‌- تذكار مار يوحنا الذي بنى دير زرنوقا ب‌- تذكار حنانيا الرسول الى بولس	1
أ‌- ذكرى وفاة مار ماروثا اسقف ميافرقين ب‌- تذكار مار فافا اسقف ارزون وهو من تلاميذ مار اوجين	2
تذكار القديسة ترازيا الطفل يسوع	3
أ - تذكار الفتيان الثمانية الذين من أفسس ب – تذكار القديس فرنسيس الأسيزي	4
أ‌- تذكار مار سركيس وباكوس ب‌- ذكرى القديس المجيد توما الرسول	6
تذكار القديسين الشهيدين سرجيوس بكخوس	7
أ‌- تذكار مار عبدالمسيح الشهيد ب‌- ذكرى بدء انعقاد مجمع خلقيدونية سنة 451	8
تذكار القديس الرسول يعقوب بن حلفا	9
ذكرى استشهاد مار مهار شابور سنة 422	10
ذكرى القديس فيلبس الرسول أحد الشمامسة السبعة	11
ذكرى الشهداء الثلثمائة الذين تكللوا في جبل سنجار 0 ومار اوجين	12
أ‌- ذكرى وفاة القديس مار اشعيا الحلبي في بداية الجيل الخامس ب‌- تذكار القديسة تريزيا الأفيلية	15
أ‌- ذكرى انتقال مار ميخائيل الى دار البقاء في أواخر الجيل الرابع ب‌- ذكرى الشهيد لونجينس قائد المئة	16
أ‌- ذكرى هوشع النبي ب‌-تذكار القديسة مرغريتا مريم التي نشرت عبادة قلب يسوع الأقدس	17
ذكرى الرسول لوقا الانجيلي	18
أ‌- ذكرى مار يعقوب الحبيسيّ ب - ذكرى يوئيل النبي	19
تذكار القديس ايلاريون ابو الرهبان ومنشء الأديرة في بلاد فلسطين	21
تذكار القديس الشهيد الحارث ورفقته وهم من بلاد اليمن	24
ذكرى استشهاد مار فثيون يوم الاربعاء سنة 449	25
ذكرى وفاة مار يارث الراهب في بداية الجيل الخامس	27
تذكار القديسين االرسولين سمعان ويهوذا	28
تذكار القديس نارسيس الأسقف	29
تذكار المسيح الملك ، ملك الدهور	31

لقاء العائلة الأول

النص

يا مريا مراحم إلن : مارن قبولا باعوثن

مخالصلي مخلمي بيشي: ومن كل صيوري شغيشي

تحديد يوم عيد القيامة المجيد

الجزء الثالث والأخير

الفصل الرابع –القواعد الفلكية

القاعدة الفلكية

حساب العدد الذهبي للسنة

قاعدة القمر

مثال : نفرض السنة 2000 ، فان العدد الذهبي يكون 6 ، اذاً :

جدول ايجاد قاعدة القمر بالاستناد الى العدد الذهبي

5*

18

موعد ظهور القمر

الفصل الخامس - موعد عيد القيامة

ولكن البعض بدأ يعترف بمجمع نيقية 325م والبعض يستخدم الصليب والشموع في الصلاة

اليوم ويوم من أيام سنة 2001

St. Thérèse of Lisieux

St. Kiriakos and his mother St. Youlete

Prayers in St. Kiriakos Monastery/north IRAQ

PRAYER FOR

قاعدة القمر	العدد الذهبي
29	1
10	2
21	3
2	4
13*	5
24*	6
5*	7
16	8
27	9
8	10
19	11
5	12
11	13
22	14
3	15
14	16
25	17
6	18
17	19