الكنائس بعد مجمع خلقيدونية

1-    الخلقيدونيين

الكنائس التي اتبعت مسيحانية الطبيعتين –الخلقيدونية (طبيعتان  واقنوم واحد في المسيح)

1-     الكنيسة الكاثوليكية (اللاتينية)

2-     الكنائس الأرثوذكسية الشرقية (في اليونان، وروسيا، وبلغاريا، ورومانيا، وجورجيا، وجمهورية التشيك، قبرص، وسلوفاكيا)

3-     الكنائس الشرقية المتحدة مع روما والمتضمنة (الكلدانية، السريانية الكاثوليكية ، المارونية، اليونانية الكاثوليكية، القبطية الكاثوليكية، الأرمينية الكاثوليكية )

2-    الكنائس الأرثوذكسية الشرقية

(وتدعى الغير خلقيدونية أيضاً)

الكنائس التي اتبعت لاهوت ’ثنائي الطبيعة‘ (طبيعة واحدة واقنوم واحد بعد الإتحاد لكلمة الله المتجسدة)

1-الكنيسة القبطية

2-الكنيسة السريانية الأرثوذكسية

3-الكنيسة الأثيوبية الأرثوذكسية

4-الكنيسة الأرمينية الأرثوذكسية

5-الكنيسة الهندية السريانية الأرثوذكسية

6-الكنيسة الأرتيرية الأرثوذكسية

3- الكنيسة الشرقية

لم تكن موجودة في مجمع خلقيدونية

لقد طورت لاهوتها الخاص المستند على لاهوت تيودورس المصيصي:

(طبيعتان وإقنومان وشخص واحد في المسيح المتجسد)

شاركت في الإعلان المسيحاني مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في 11 نوفمبر 1994

الحوار المسكوني

يشمل الحوار المسكوني الذي حدث بين الكنائس الشرقية المختلفة والكنيسة الكاثوليكية الرومانية ثلاث محاور:

1-     الحوار بين الكنائس الشرقية التي قبلت قرارات المجمع الكالسيدوني (يونانيين، روس،...) وبين الكنائس الشرقية التي رفضت قرارات المجمع الكالسيدوني (السريان الأرثوذكس، الأقباط، الأرمن) بدأ سنة 1964.

2-     الحوار بين الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الشرقية غير الكالسيدونية والذي بدأ سنة 1971.

3-     الحوار بين الكنائس الشرقية مع بعضها: كنيسة المشرق، الكنائس الشرقية غير الكالسيدونية والكنيسة الكاثوليكية والذي بدأ سنة 1994.

لقد سهلت مؤسسة بروأورينت كثير من هذه الحوارات. ما هي مؤسسة برو اورينت؟ هي منظمة أسسها كاردينال فيّنا كونك  سنة 1964 خلال المجمع الفاتيكاني الثاني، وغايتها تسهيل العلاقات والتفاهم بين المسيحيين الشرقيين والغربيين.

القرار الكريستولوجي الموحد لسنة 1971 (حول طبيعة المسيح )

لقد وضع اللاهوتيون المجتمعون في فينا سنة 1971 صيغة ذات اهمية كبيرة للحوار الذي تلى وهي:

القرار المشترك بين قداسة البابا يوحنا بولص الثاني ومطران انطاكيا للسريان الأرثوذكس مار زكا الأول عيواص سنة 1984.

إن الإنقسامات التي حدثت في القرن الخامس لا يمكن ان تؤثر على مضمون الإيمان المشترك لأن الإختلافات حصلت نتيجة سوء فهم للمصطلحات اللاهوتية المستعملة،  كما أنه تبين إن الصيغ الإيمانية التي شكلت من قبل الكنائس المتعددة تعبر عن حقيقة واحدة.

إن ذلك القسم من اللاهوت الذي يفسر انسانية والوهية المسيح واضح في الصيغة التي وضعها الإخصائيون في فينا . وإن أي إختلاف في الصيغ اللاهوتية هو بالتعابير فقط وليس في ما يخص صلب محتوى قانون الإيمان. 

الحوار بين كنيسة المشرق والكنيسة الكاثوليكية

لقد حدث اجتماع رسمي بين بطريرك كنيسة المشرق مار دنخا وقداسة البابا يوحنا الثاني سنة 1984 . وبعد مناقشات دامت حوالي عشر سنوات صدر قرار رسمي لموقف كريستولوجي مشترك بين الكنيستين سنة 1994

استمرت الإجتماعات بين الكنيستين لتوضيح الغاية النهائية للإجتماعات وهي "الوحدة الإكليسيولوجية – أي الكنسية" الكاملة، حيث شكلت لجنة (Commission of unity) دورها أن تعمل على اصدار كتاب تعليمي (Catechism) ومؤسسة مشتركة لتدريب الكهنة والشمامسة وتثقيف الرعية.

وقد صدرت في روما سنة 2001 مجموعة توجيهات لٌشتراك في الإفخارستيا (القداس) بين الكنيسة الكلدانية وكنيسة المشرق سمح فيها لأعضاء الكنيستين تناول القربان من الآخر إن لم يكن هناك كنيسة قريبة خاصة بالعضو المتناول.